第三百四十六章功德气运三尸
推荐阅读： 大主宰 完美世界 龙王传说 雪鹰领主 择天记 一念永恒 武炼巅峰 无限拍卖行 绝品鬼医
正所谓“道”不可轻传！
正当众人心中忐忑之时，轩辕圣皇开口说道：“大道本不应轻传，不过众人都是我人族之根本，今日我等就将法门示下，也希望我人族，有朝一日能出一位圣人！”
众人连忙行礼道：“多谢圣皇慈悲！”
此时的大殿之中，众人最低也是太乙仙境，其余太乙之下的人族，尚没有得入大殿的资格。
太乙之境虽然距离混元尚早，但也算是人族的一部分底蕴。要知道在封神之时，阐教与截教门下中坚力量，也不过是太乙仙。
只看如今人族太乙与大罗的数量，就可以知道何为人族不可轻辱。
三教起封神，连圣人都得顾及人族的想法，争斗都是借助人族的名义。
太乙已经算是三界的中坚力量，大罗毕竟只是极少数。一直以来，这些混元圣境中的隐秘，都是密而不宣。
今日，杨拓明明白白的求法。三皇互相对视，思索一番后，决定借着这个机会，将一些隐秘传下。
不过这次不是伏羲圣皇，而是轩辕圣皇开口说道：“混元之法，事关重大，本不轻传。不过众人都是我人族圣贤，今日将法门传下，还望众人珍之、重之！”
诸人闻言都是大喜，赶紧应和道：“吾等谨遵法旨！”
三位圣皇这才点了点头，由轩辕圣皇开讲道：“混元之法有三，三者并无高下，也不是非此即彼。如今混元中人，多是三者并行！”
“其一乃是功德之道，功德者，与天地有补全之功，与万物有教化之徳！”
“于天地万物有大功者，自有功德降下。这功德不论是辅助悟道，还是滋养真灵，都是具有巨大的功效。”
“如若具有无量功德，立地成圣，也未可知！六位圣人之中，女娲娘娘以此法为主。”
“其二乃是气运之道，气运者，三界生灵之所望！其为天地生灵之所钟，或有香火供奉，或有愿力加身。”
“虽香火有毒，愿力驳杂，然气运却是精纯无害。只要能得到洪荒气运所钟，自可滋养真灵，证道混元。”
“当初，龙凤麒麟三族之劫，巫妖二族之难，俱是因其想汇聚三界气运，证道混元所致！”
“其三乃是三尸之道，此道不比功德、气运，乃是灵宝之道。世间有宝曰先天，其内蕴不灭灵光。”
“不灭灵光与不朽真灵，其本质相同。三尸之法，乃是借助不灭灵光壮大真灵本源之法。”
“三尸者，乃三尸神也！人有上中下三个丹田，其各自盘踞一神，统称三尸。”
“三尸也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。其中上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好**。”
“其也是贪、嗔、痴，欲望产生之所。其中上尸好华服，多思欲，喜车马，却俱善意。”
“中尸好滋味，嗔于他人，却执于自身！下尸好**，好色喜杀，执恶念。”
“三尸居于身，时时刻刻影响修行，拖慢修行的步伐，亦会召来无穷灾劫。”
“是以修行至大罗金仙，虽然肉身、元神、真灵圆满，却也需要斩却三尸，使之不能为害。”
“自此，恬淡无欲，神静性明，积众善，方无灾劫降下，而可得大道之乐！”
“三尸之法就是以法门斩却三尸，将善、恶、执之念，寄托于先天灵宝之中，将先天灵宝彻底炼化，使之与自身一体。”
“此时，修行之人就可以将先天灵宝之中的不灭灵光据为己有，再将其与自身真灵相合，就可以快速壮大真灵。”
“不过，此法亦有一个弊端，就是先天灵宝难寻。先天灵宝生于先天，其灵光纯净无瑕，没有任何印记，方才可以为人所据。”
“后天之物，不论怎么洗炼，都达不到这一点。因而只有先天灵宝，才可以斩却三尸。”
“不过，先天灵宝，先天地而生，每一件都自有其缘法。且先天灵宝内蕴大道，可以辅助修行，实为天地至宝。”
“寻常人，能得其一，已是天大的机缘。可是一点不灭灵光，尚不足以壮大真灵，使真灵寄托于大道之中。”
轩辕圣皇说完，就停了下来，让众人好生消化一番，与自身道途互相印证。
轩辕圣皇将混元圣境的三种法门传下，看似都可以直证混元，可是现实又哪是那般容易。
不论是功德、气运，还是三尸之道，又哪会这般简单。一则天地演化，越来越完善，那么功德就越是难得。
二则气运相争，不胜则亡。龙、凤、麒麟、巫、妖等族，前车之鉴。
三则，先天灵宝数量稀少，用一个少一个。被人完全炼化的灵宝，沾染他人印记，再无壮大自身真灵的可能。
除此之外，对于大道的选择领悟，对于道途的发展演化。道途唯一，选择相同道途之人，天生就是对手。
一但有人证道混元，其余人再无证道的可能。方方面面还有许许多多的桎梏，三位圣皇都未曾讲明。
纵然如此，这混元之道也是困难重重。若是完全讲明，怕众人会遭受打击，失去意志，再难进军混元。
杨拓也在慢慢领悟圣皇所言，再结合自身修行，他着实有了不小的收获。
他制定二十四节气，演化二十四诸天，补全天地，有功德加身。
他辅助封神，登临神位，有天地气运反哺。
再加上他得传一气化三清无上妙法，以定海珠铸就紫微大帝化身，对于三尸之法也略有了解。
可是他不明白的地方也是不少，以功德、气运证道，是不是就不用降伏三尸？
阐教、截教之人，灵宝众多，可以走三尸之道。那西方教，也就是现在的佛教，十分贫瘠，他们又怎么斩尸？
还是说佛教中人，除却极少数拥有先天灵宝者，都是走得功德、气运之道？
再有，斩却三尸之后，又该如何将之与自身相合，达到真灵灵光相融的地步？
……
种种问题，不断在杨拓心中盘旋。在他的识海内，碰撞出无穷智慧的火花。
三条道路，看似独立，却又相互关连。均需有大机缘，大智慧，大毅力，方可有所成就！
正当众人心中忐忑之时，轩辕圣皇开口说道：“大道本不应轻传，不过众人都是我人族之根本，今日我等就将法门示下，也希望我人族，有朝一日能出一位圣人！”
众人连忙行礼道：“多谢圣皇慈悲！”
此时的大殿之中，众人最低也是太乙仙境，其余太乙之下的人族，尚没有得入大殿的资格。
太乙之境虽然距离混元尚早，但也算是人族的一部分底蕴。要知道在封神之时，阐教与截教门下中坚力量，也不过是太乙仙。
只看如今人族太乙与大罗的数量，就可以知道何为人族不可轻辱。
三教起封神，连圣人都得顾及人族的想法，争斗都是借助人族的名义。
太乙已经算是三界的中坚力量，大罗毕竟只是极少数。一直以来，这些混元圣境中的隐秘，都是密而不宣。
今日，杨拓明明白白的求法。三皇互相对视，思索一番后，决定借着这个机会，将一些隐秘传下。
不过这次不是伏羲圣皇，而是轩辕圣皇开口说道：“混元之法，事关重大，本不轻传。不过众人都是我人族圣贤，今日将法门传下，还望众人珍之、重之！”
诸人闻言都是大喜，赶紧应和道：“吾等谨遵法旨！”
三位圣皇这才点了点头，由轩辕圣皇开讲道：“混元之法有三，三者并无高下，也不是非此即彼。如今混元中人，多是三者并行！”
“其一乃是功德之道，功德者，与天地有补全之功，与万物有教化之徳！”
“于天地万物有大功者，自有功德降下。这功德不论是辅助悟道，还是滋养真灵，都是具有巨大的功效。”
“如若具有无量功德，立地成圣，也未可知！六位圣人之中，女娲娘娘以此法为主。”
“其二乃是气运之道，气运者，三界生灵之所望！其为天地生灵之所钟，或有香火供奉，或有愿力加身。”
“虽香火有毒，愿力驳杂，然气运却是精纯无害。只要能得到洪荒气运所钟，自可滋养真灵，证道混元。”
“当初，龙凤麒麟三族之劫，巫妖二族之难，俱是因其想汇聚三界气运，证道混元所致！”
“其三乃是三尸之道，此道不比功德、气运，乃是灵宝之道。世间有宝曰先天，其内蕴不灭灵光。”
“不灭灵光与不朽真灵，其本质相同。三尸之法，乃是借助不灭灵光壮大真灵本源之法。”
“三尸者，乃三尸神也！人有上中下三个丹田，其各自盘踞一神，统称三尸。”
“三尸也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。其中上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好**。”
“其也是贪、嗔、痴，欲望产生之所。其中上尸好华服，多思欲，喜车马，却俱善意。”
“中尸好滋味，嗔于他人，却执于自身！下尸好**，好色喜杀，执恶念。”
“三尸居于身，时时刻刻影响修行，拖慢修行的步伐，亦会召来无穷灾劫。”
“是以修行至大罗金仙，虽然肉身、元神、真灵圆满，却也需要斩却三尸，使之不能为害。”
“自此，恬淡无欲，神静性明，积众善，方无灾劫降下，而可得大道之乐！”
“三尸之法就是以法门斩却三尸，将善、恶、执之念，寄托于先天灵宝之中，将先天灵宝彻底炼化，使之与自身一体。”
“此时，修行之人就可以将先天灵宝之中的不灭灵光据为己有，再将其与自身真灵相合，就可以快速壮大真灵。”
“不过，此法亦有一个弊端，就是先天灵宝难寻。先天灵宝生于先天，其灵光纯净无瑕，没有任何印记，方才可以为人所据。”
“后天之物，不论怎么洗炼，都达不到这一点。因而只有先天灵宝，才可以斩却三尸。”
“不过，先天灵宝，先天地而生，每一件都自有其缘法。且先天灵宝内蕴大道，可以辅助修行，实为天地至宝。”
“寻常人，能得其一，已是天大的机缘。可是一点不灭灵光，尚不足以壮大真灵，使真灵寄托于大道之中。”
轩辕圣皇说完，就停了下来，让众人好生消化一番，与自身道途互相印证。
轩辕圣皇将混元圣境的三种法门传下，看似都可以直证混元，可是现实又哪是那般容易。
不论是功德、气运，还是三尸之道，又哪会这般简单。一则天地演化，越来越完善，那么功德就越是难得。
二则气运相争，不胜则亡。龙、凤、麒麟、巫、妖等族，前车之鉴。
三则，先天灵宝数量稀少，用一个少一个。被人完全炼化的灵宝，沾染他人印记，再无壮大自身真灵的可能。
除此之外，对于大道的选择领悟，对于道途的发展演化。道途唯一，选择相同道途之人，天生就是对手。
一但有人证道混元，其余人再无证道的可能。方方面面还有许许多多的桎梏，三位圣皇都未曾讲明。
纵然如此，这混元之道也是困难重重。若是完全讲明，怕众人会遭受打击，失去意志，再难进军混元。
杨拓也在慢慢领悟圣皇所言，再结合自身修行，他着实有了不小的收获。
他制定二十四节气，演化二十四诸天，补全天地，有功德加身。
他辅助封神，登临神位，有天地气运反哺。
再加上他得传一气化三清无上妙法，以定海珠铸就紫微大帝化身，对于三尸之法也略有了解。
可是他不明白的地方也是不少，以功德、气运证道，是不是就不用降伏三尸？
阐教、截教之人，灵宝众多，可以走三尸之道。那西方教，也就是现在的佛教，十分贫瘠，他们又怎么斩尸？
还是说佛教中人，除却极少数拥有先天灵宝者，都是走得功德、气运之道？
再有，斩却三尸之后，又该如何将之与自身相合，达到真灵灵光相融的地步？
……
种种问题，不断在杨拓心中盘旋。在他的识海内，碰撞出无穷智慧的火花。
三条道路，看似独立，却又相互关连。均需有大机缘，大智慧，大毅力，方可有所成就！