第三百一十章伏羲述妖史
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两人先是一番闲谈，方才进入正题。
伏羲问杨拓，道：“你此次前来，所谓何事？”
因事关道途，又是在伏羲眼前，杨拓也不欲隐瞒。
他原原本本的将基本情况叙述了一遍，道：“弟子以历史之道成就大罗, 今欲将此道更进一步，以脱樊篱。”
“以人族的历史朝前推演，至开天辟地之初，这样一来日后的道途也更加宽广一些！”
杨拓虽然只是简单的描述一番，但以伏羲的修为，已经洞察一切。
只是片刻之间，伏羲就明白了其中的情况。他开口赞道：“不想小友有如此气魄！”
“你这历史之道，本已不凡。如今更想超脱其桎梏, 真乃大智慧之举。”
他仔细的看了杨拓一眼, 继续说道：“你若能完成此事，当有大造化，大机缘！”
杨拓虽知道将人族的历史扩展到天地的历史，肯定会有不小的进步。
但不想伏羲圣皇居然说此举乃是大智慧，有大造化，大机缘。
若是其他人所言，还有客套的可能。然伏羲圣皇说出，必然有其根由。
杨拓将此事默记于心中，却也没有出言相寻。毕竟有些事，是不能问，不好问，也不该问。
提前知道了，未必就是什么好事。以伏羲圣皇的修为，圣人之下当属前列。
他既然只是点播，未曾明说。杨拓也是知道好歹的人，知晓此事尚不是深究之时。
杨拓略微一顿, 方才说道：“弟子出身平凡，根基浅薄。虽欲寻那上古之事, 然却有心无力。”
“百般思索之下，方才求到圣皇这里。圣皇修为高深，经历广博，若得圣皇指点，此事方才有成功的可能。”
听了杨拓之言，伏羲圣皇也不免露出了几分追忆之色。
妖族！
那也是他上一世的记忆了！
如今，他虽为人族圣人，回忆起上古之时，那等精彩的经历，也不免有几分回味。
好一会儿，伏羲圣皇才从记忆的长河之中回过神来。这经历的久了，记忆越发的庞大，驳杂。
天长日久，日积月累，无数元会下来。所知所晓，何其庞大，也就是他这等修为之人, 才可以短时间的徜徉在记忆的长河之中。
若是换个修为浅薄的人, 怕是很容易就会迷失在记忆的长河之中，变得精神恍惚。
这也是走火入魔的一种表现，欲得长生，也需要有长生的手段。
正所谓，仙有转世，佛有寂灭。非是肉身不能长久，而是精神不足以支撑其识海。
这才以轮回转世之法，洗去一些前尘旧事，重获新生。
当然，这些都是针对普通的仙佛。真正的大神通者，自有其解决之道。
杨拓如今身为大罗真仙，已经处于三界的上层。但他的经历不足千年，离这一步相差亿万载都不止。
然而，他如今就已有了解决之道。只等其修为再进一步，成就大罗金仙，修至大罗圆满之境后。
谷蜒
他就可以将自身记忆，化作一条记忆长河。或存于紫府，或寄于虚空，永无此倾覆之祸。
伏羲缓缓开口，他的声音犹如来自上古，穿越无尽的时空，慢慢讲述着一个种族的崛起。
一幕幕宛如史诗般的画面，逐渐呈现在杨拓的眼前。
以往，他只听是听闻，或是见过一些特定的妖怪，对于妖族这个族群，并没有太多的了解。
“妖，乃天地的精灵，为世界气运所钟。然其并非如人族一般，是一个单一的种族。”
“妖族，是所有开启灵智，踏上道途的精怪的统称。他们形态各异，大不相同。”
“不论是草木竹石，亦或是飞禽走兽，只要开启灵智，就可以称之为妖。”
“他们受天地的灵气，浴日月之精华，看似各不相同，却同秉天地清灵之气而生。”
“与之相对应的，则是秉承大地浊气而生的巫族。那时候，天地间只有两个种族，就是巫妖二族。”
说到这里，伏羲圣皇不由得顿了一下，方才继续说道：“以清浊而划分种族，是自开天三族之后得又一次统一。”
“照此来看，人族其实也是巫族的一個分支。远古之时，人与巫相杂而居。”
“至巫妖两败俱伤，方才乘势而起。人族可谓是尽承巫族的遗泽。而妖族自战后便四分五裂。”
“因为妖族本就不是一个单一的种族，而是由许许多多这种天地的精灵所组成。”
“犹如人族的崛起，受惠于巫族的遗泽。妖族的崛起，也并非凭空而来。”
“开天三族为了统治三界，一场大战之后，可谓是元气大伤。有妖皇帝俊、太一乘势而起，汇聚一众散乱的小种族，逐渐兼并在大战之中元气大伤的诸多种族，并称之为妖，这才有了后来的妖族。”
“妖族可谓是兼容并蓄，只要是秉承日精月华等天地清灵之气的种族，都可以称之为妖。”
“正是这种包容性，造就了妖族的多样性，可谓是百花齐放，种类繁多。”
“妖族由此而兴，却也因此而亡。种族众多，合则实力强盛，而散则一盘散沙。种族众多，则思想各异，难以统一。”
“在盖压天地之时，自然不会出现任何问题。一但势微，没有强者统合，则分崩离析。”
随着伏羲圣皇的讲述，杨拓慢慢了解，也明白如今人妖对立的由来。
并不只站在人族的视角，认为妖族是人族天生的仇敌。也了解了许多关于妖族，可歌可泣的故事。
诸天万族，能够走上历史舞台的不过龙、凤、麒麟、巫、妖、人，六个种族。
没有一个代表天地正统的种族，是简单的，他们崛起的历史都是一部史诗。
世界并非一层不变，而是一个不断变化得过程。每一次的变化，或许也代表着天道的运转。
如三族治世，到巫妖分立，再到如今人族作为天地的主角。其过程好似三才至两仪，再到太极的过程。
只是到了人族之后，又不知道该如何演化？
在杨拓心中也有猜测，或许又会由一生二，二生三，再至三生万物。
伏羲圣皇果然不亏是曾经的妖族羲皇，对于妖族历史的了解，可谓是十分全面。
不论什么细节，什么发展，什么节点，什么隐秘，都在其心中，了如指掌。
伏羲问杨拓，道：“你此次前来，所谓何事？”
因事关道途，又是在伏羲眼前，杨拓也不欲隐瞒。
他原原本本的将基本情况叙述了一遍，道：“弟子以历史之道成就大罗, 今欲将此道更进一步，以脱樊篱。”
“以人族的历史朝前推演，至开天辟地之初，这样一来日后的道途也更加宽广一些！”
杨拓虽然只是简单的描述一番，但以伏羲的修为，已经洞察一切。
只是片刻之间，伏羲就明白了其中的情况。他开口赞道：“不想小友有如此气魄！”
“你这历史之道，本已不凡。如今更想超脱其桎梏, 真乃大智慧之举。”
他仔细的看了杨拓一眼, 继续说道：“你若能完成此事，当有大造化，大机缘！”
杨拓虽知道将人族的历史扩展到天地的历史，肯定会有不小的进步。
但不想伏羲圣皇居然说此举乃是大智慧，有大造化，大机缘。
若是其他人所言，还有客套的可能。然伏羲圣皇说出，必然有其根由。
杨拓将此事默记于心中，却也没有出言相寻。毕竟有些事，是不能问，不好问，也不该问。
提前知道了，未必就是什么好事。以伏羲圣皇的修为，圣人之下当属前列。
他既然只是点播，未曾明说。杨拓也是知道好歹的人，知晓此事尚不是深究之时。
杨拓略微一顿, 方才说道：“弟子出身平凡，根基浅薄。虽欲寻那上古之事, 然却有心无力。”
“百般思索之下，方才求到圣皇这里。圣皇修为高深，经历广博，若得圣皇指点，此事方才有成功的可能。”
听了杨拓之言，伏羲圣皇也不免露出了几分追忆之色。
妖族！
那也是他上一世的记忆了！
如今，他虽为人族圣人，回忆起上古之时，那等精彩的经历，也不免有几分回味。
好一会儿，伏羲圣皇才从记忆的长河之中回过神来。这经历的久了，记忆越发的庞大，驳杂。
天长日久，日积月累，无数元会下来。所知所晓，何其庞大，也就是他这等修为之人, 才可以短时间的徜徉在记忆的长河之中。
若是换个修为浅薄的人, 怕是很容易就会迷失在记忆的长河之中，变得精神恍惚。
这也是走火入魔的一种表现，欲得长生，也需要有长生的手段。
正所谓，仙有转世，佛有寂灭。非是肉身不能长久，而是精神不足以支撑其识海。
这才以轮回转世之法，洗去一些前尘旧事，重获新生。
当然，这些都是针对普通的仙佛。真正的大神通者，自有其解决之道。
杨拓如今身为大罗真仙，已经处于三界的上层。但他的经历不足千年，离这一步相差亿万载都不止。
然而，他如今就已有了解决之道。只等其修为再进一步，成就大罗金仙，修至大罗圆满之境后。
谷蜒
他就可以将自身记忆，化作一条记忆长河。或存于紫府，或寄于虚空，永无此倾覆之祸。
伏羲缓缓开口，他的声音犹如来自上古，穿越无尽的时空，慢慢讲述着一个种族的崛起。
一幕幕宛如史诗般的画面，逐渐呈现在杨拓的眼前。
以往，他只听是听闻，或是见过一些特定的妖怪，对于妖族这个族群，并没有太多的了解。
“妖，乃天地的精灵，为世界气运所钟。然其并非如人族一般，是一个单一的种族。”
“妖族，是所有开启灵智，踏上道途的精怪的统称。他们形态各异，大不相同。”
“不论是草木竹石，亦或是飞禽走兽，只要开启灵智，就可以称之为妖。”
“他们受天地的灵气，浴日月之精华，看似各不相同，却同秉天地清灵之气而生。”
“与之相对应的，则是秉承大地浊气而生的巫族。那时候，天地间只有两个种族，就是巫妖二族。”
说到这里，伏羲圣皇不由得顿了一下，方才继续说道：“以清浊而划分种族，是自开天三族之后得又一次统一。”
“照此来看，人族其实也是巫族的一個分支。远古之时，人与巫相杂而居。”
“至巫妖两败俱伤，方才乘势而起。人族可谓是尽承巫族的遗泽。而妖族自战后便四分五裂。”
“因为妖族本就不是一个单一的种族，而是由许许多多这种天地的精灵所组成。”
“犹如人族的崛起，受惠于巫族的遗泽。妖族的崛起，也并非凭空而来。”
“开天三族为了统治三界，一场大战之后，可谓是元气大伤。有妖皇帝俊、太一乘势而起，汇聚一众散乱的小种族，逐渐兼并在大战之中元气大伤的诸多种族，并称之为妖，这才有了后来的妖族。”
“妖族可谓是兼容并蓄，只要是秉承日精月华等天地清灵之气的种族，都可以称之为妖。”
“正是这种包容性，造就了妖族的多样性，可谓是百花齐放，种类繁多。”
“妖族由此而兴，却也因此而亡。种族众多，合则实力强盛，而散则一盘散沙。种族众多，则思想各异，难以统一。”
“在盖压天地之时，自然不会出现任何问题。一但势微，没有强者统合，则分崩离析。”
随着伏羲圣皇的讲述，杨拓慢慢了解，也明白如今人妖对立的由来。
并不只站在人族的视角，认为妖族是人族天生的仇敌。也了解了许多关于妖族，可歌可泣的故事。
诸天万族，能够走上历史舞台的不过龙、凤、麒麟、巫、妖、人，六个种族。
没有一个代表天地正统的种族，是简单的，他们崛起的历史都是一部史诗。
世界并非一层不变，而是一个不断变化得过程。每一次的变化，或许也代表着天道的运转。
如三族治世，到巫妖分立，再到如今人族作为天地的主角。其过程好似三才至两仪，再到太极的过程。
只是到了人族之后，又不知道该如何演化？
在杨拓心中也有猜测，或许又会由一生二，二生三，再至三生万物。
伏羲圣皇果然不亏是曾经的妖族羲皇，对于妖族历史的了解，可谓是十分全面。
不论什么细节，什么发展，什么节点，什么隐秘，都在其心中，了如指掌。