第二百九十七章本源之秘
推荐阅读： 大主宰 完美世界 龙王传说 雪鹰领主 择天记 一念永恒 武炼巅峰 无限拍卖行 绝品鬼医
杨拓看着真武，问道：“你随我已有多少时日？”
真武恭敬行礼，道：“弟子初时懵懂，迷了神智，不知年月。自有记忆起，跟随老师已有六百余年！”
杨拓叹了口气，说道：“你之伤在真灵，为本源之伤, 难以治愈。这么多年，我亦不放心让你外出。”
“如今，你借助天地业位，步入太乙，也算是初步稳定了伤势，想来轻易不会再出现什么变故。”
“不过想要痊愈，却是十分之难。功德气运虽有神效，却太过难得。”
“为师多年琢磨，发现除却功德气运之外，尚有一物，也拥有打磨真灵的效果。”说着，杨拓略作停顿，因为他也不知道这是好，还是不好。
这事物就是那漫天神佛都为之心动的香火愿力。
自封神以来，神、佛大兴于世。三界之中，庙宇如雨后春笋一般，遍地开花。
杨拓一直以来, 都认为香火愿力过于驳杂，不利于修行。毕竟香火有毒，可谓是成于此, 也终将败于此。
作为天庭四御之一的北天北极紫微大帝, 他在世间的香火也十分鼎盛。
但是杨拓却从未将那些香火用来修行，只是将其作为神力的补充，用来消耗。
可是最近，他又有了一些新的发现。
自他登临神位以来，不过数百年功夫，但那封神榜中的先天不灭灵光，已经壮大了一丝。
虽然只是微不可查的一丝，但意义却非同一般，这是本源的增长。
他一直以为，本源的增长，只有以大道打磨真灵，红尘磨炼心性。
如今却发现，以香火愿力打磨，亦是一个不错的办法。只是，他并不觉得这是一件好事。
仙道无尽，至金仙之境后，就不再是法力的修持，而是对于大道德感悟。
以大道打磨自身真灵, 起到壮大本源的作用。
太乙之境乃是磨炼心性，拂去真灵之上的尘埃，使其重见光明。
大罗之境乃是修复真灵之上的时光印记, 轮回损伤，使之圆满无暇。
混元之境则是壮大本源，使真灵放不灭灵光，可以将其寄存于外，不受灾厄。
或如冥河老祖，将其寄存于幽冥血海。或如镇元大仙，将其寄托于大地胎膜。
最终，则像诸圣一般，真灵寄托于天道之上，不死不灭。
真灵本源的重要性，不言而喻。若是本源不够坚固，则不让将真灵寄托于外。
只有到了混元圣境，才需要壮大本源。在此之前，都不过是在清理无数岁月在真灵之上留下的痕迹。
不论是真灵之上的尘埃，还是真灵之上的时光印记，都是不圆满的一种表现。
大罗金仙，就是真灵圆满的标志。至此，则需要壮大本源，为真灵寄托于外作准备。
杨拓的本体不过大罗真仙，尚且还够不到这一步。不过紫微大帝化身，经过数百年天地气运的冲刷，业位功果的加持，香火愿力的供奉，早已达到了大罗金仙的极致。
更兼他有一粒，以定海珠中先天不灭灵光所铸的，不完整的真灵在封神榜之中。
这真灵是以先天灵宝中的不灭灵光所成，并不是真正的生命本源。
然而，先天不灭灵光乃是先天灵宝的本质。与人的生命本源是一个道理。
若是将先天灵宝看作一个生灵，那不灭灵光就是他的真灵。
这一粒真灵存放在封神榜中，以天地权柄加持，又有香火愿力打磨，这才有了一丝增长。
三界之中，能有这些条件的，没有几个。除了混元圣境的教主级人物外，怕不过五指之数。
也就天庭四御，西方佛佬有这等可能。四御之中也不是人人有此机缘。
自少阐教出身的东极青华大帝，南极长生大帝无此可能。他們二人，并未将真灵投入封神榜之中。
因此只有神名，并无神实，还是走得天仙之道。真灵没有封神榜的保护，他们怕是也没有发现香火愿力的这种能力。
谷翌/span 不过，有元始天尊在其背后，他们应该也知道这种隐秘。若不然，元始天尊怕也不会为其谋划天帝之位。
只是缺少封神榜的保护，在打磨真灵这一点，那就需要万分小心。
杨拓也是在老子传授一气化三清之法后，方才明白一些其中的门道。
这一气化三清之法，可不是简单的化身法门，更是混元圣境之中的斩尸法门。
真灵的壮大速度十分之慢，就算是以大道打磨，那也需要无尽的岁月来支撑。
因而，道祖传下的斩三尸而证道，就是另外一个捷径。
以先天灵宝，斩去三尸之身。就可以将那先天灵宝之中的不灭灵光，炼化成三尸的真灵。
最后三尸尽斩，再将其真灵合而为一，就可以一步登天，将真灵壮大到可以寄托于天道的层次。
这条道路就是三尸证道法门，与之有别的就是功德证道和以力证道。
功德证道就是以功德加持真灵，功德乃是得之于天地的奖励，是可以直接壮大真灵本源。
以力证道，就是直接以大道打磨真灵，那需要的时间、法力，都是一个难以想象的数字。
三者的目的都是一致的，因而在修行的过程中，并不是非此即彼，而是三者并行。
最终的目的，就是将本源壮大到可以寄托虚空的地步。再以无上神通，将真灵寄托于一些不灭的存在，就可以使修行者真正的不死不灭。
这等成圣的隐秘，就算是诸圣的嫡传弟子，不真正走到那一步，怕也不能得知。
如今，香火愿力可以打磨真灵的消息，还没有传开，尚且不觉得。
一但这种消息传扬出去，香火愿力的争夺就会白热化，演变成惨烈的信仰之争。
难怪外界一点点这种传闻都没有，一来知道的人必然不会太多，二来也是知情者在有意的控制。
若真遇到那种只为私利者，怕就会出现以众生为牲畜，放牧天下的情况出现。
一但出现这种情况，世间自此多事矣！
杨拓也是因为位高权重，真灵又被封神榜所保护，隔绝了大多数影响。
再加上一气化三清的证道法门辅助，他方才有所察觉。
一般业位者，怕是千万年也不一定可以发现。纵然感觉有些精进，也会归结于自身的修行的进步。
忽的，杨拓想道，后世佛教大兴，是不是也有这方面的因素。玄门中人富裕，纵是先天灵宝也不算少。
可以用先天灵宝中的先天不灭灵光，来增长自身本源。
但是，西方佛门贫瘠，灵物稀少，反而会格外倚重这种方法。
杨拓的这种想法还是有一些偏差，毕竟他还不是混元圣境中人。
佛门香火鼎盛，可不是为了以香火愿力直接打磨真灵，毕竟他们没有封神榜的保护。
而是以金身之法，受无量香火愿力，直接从虚无之中诞生一点不灭灵光。
有点将金身作为一件先天灵宝来用，以无量香火愿力诞生一点灵光，也是一种无奈的变通之举。
谁让西方贫瘠，若真有先天灵宝，何必以此变通之法。
不过这等办法，所需要的香火愿力，那也不是一个小数目。不过是在无数的不可能中，寻找那么一丝可能罢了。
难难难，道最玄！
想要成圣，哪里是那么简单，就算完全满足了这所有的要求。也不过是将完全不可能，变成或许不可能。
最终，也只是多了那么一丝丝成圣的可能，依旧是几近于无。
不过，众生追求的不就是这么一丝，几乎不可能的超脱之道吗？
真武恭敬行礼，道：“弟子初时懵懂，迷了神智，不知年月。自有记忆起，跟随老师已有六百余年！”
杨拓叹了口气，说道：“你之伤在真灵，为本源之伤, 难以治愈。这么多年，我亦不放心让你外出。”
“如今，你借助天地业位，步入太乙，也算是初步稳定了伤势，想来轻易不会再出现什么变故。”
“不过想要痊愈，却是十分之难。功德气运虽有神效，却太过难得。”
“为师多年琢磨，发现除却功德气运之外，尚有一物，也拥有打磨真灵的效果。”说着，杨拓略作停顿，因为他也不知道这是好，还是不好。
这事物就是那漫天神佛都为之心动的香火愿力。
自封神以来，神、佛大兴于世。三界之中，庙宇如雨后春笋一般，遍地开花。
杨拓一直以来, 都认为香火愿力过于驳杂，不利于修行。毕竟香火有毒，可谓是成于此, 也终将败于此。
作为天庭四御之一的北天北极紫微大帝, 他在世间的香火也十分鼎盛。
但是杨拓却从未将那些香火用来修行，只是将其作为神力的补充，用来消耗。
可是最近，他又有了一些新的发现。
自他登临神位以来，不过数百年功夫，但那封神榜中的先天不灭灵光，已经壮大了一丝。
虽然只是微不可查的一丝，但意义却非同一般，这是本源的增长。
他一直以为，本源的增长，只有以大道打磨真灵，红尘磨炼心性。
如今却发现，以香火愿力打磨，亦是一个不错的办法。只是，他并不觉得这是一件好事。
仙道无尽，至金仙之境后，就不再是法力的修持，而是对于大道德感悟。
以大道打磨自身真灵, 起到壮大本源的作用。
太乙之境乃是磨炼心性，拂去真灵之上的尘埃，使其重见光明。
大罗之境乃是修复真灵之上的时光印记, 轮回损伤，使之圆满无暇。
混元之境则是壮大本源，使真灵放不灭灵光，可以将其寄存于外，不受灾厄。
或如冥河老祖，将其寄存于幽冥血海。或如镇元大仙，将其寄托于大地胎膜。
最终，则像诸圣一般，真灵寄托于天道之上，不死不灭。
真灵本源的重要性，不言而喻。若是本源不够坚固，则不让将真灵寄托于外。
只有到了混元圣境，才需要壮大本源。在此之前，都不过是在清理无数岁月在真灵之上留下的痕迹。
不论是真灵之上的尘埃，还是真灵之上的时光印记，都是不圆满的一种表现。
大罗金仙，就是真灵圆满的标志。至此，则需要壮大本源，为真灵寄托于外作准备。
杨拓的本体不过大罗真仙，尚且还够不到这一步。不过紫微大帝化身，经过数百年天地气运的冲刷，业位功果的加持，香火愿力的供奉，早已达到了大罗金仙的极致。
更兼他有一粒，以定海珠中先天不灭灵光所铸的，不完整的真灵在封神榜之中。
这真灵是以先天灵宝中的不灭灵光所成，并不是真正的生命本源。
然而，先天不灭灵光乃是先天灵宝的本质。与人的生命本源是一个道理。
若是将先天灵宝看作一个生灵，那不灭灵光就是他的真灵。
这一粒真灵存放在封神榜中，以天地权柄加持，又有香火愿力打磨，这才有了一丝增长。
三界之中，能有这些条件的，没有几个。除了混元圣境的教主级人物外，怕不过五指之数。
也就天庭四御，西方佛佬有这等可能。四御之中也不是人人有此机缘。
自少阐教出身的东极青华大帝，南极长生大帝无此可能。他們二人，并未将真灵投入封神榜之中。
因此只有神名，并无神实，还是走得天仙之道。真灵没有封神榜的保护，他们怕是也没有发现香火愿力的这种能力。
谷翌/span 不过，有元始天尊在其背后，他们应该也知道这种隐秘。若不然，元始天尊怕也不会为其谋划天帝之位。
只是缺少封神榜的保护，在打磨真灵这一点，那就需要万分小心。
杨拓也是在老子传授一气化三清之法后，方才明白一些其中的门道。
这一气化三清之法，可不是简单的化身法门，更是混元圣境之中的斩尸法门。
真灵的壮大速度十分之慢，就算是以大道打磨，那也需要无尽的岁月来支撑。
因而，道祖传下的斩三尸而证道，就是另外一个捷径。
以先天灵宝，斩去三尸之身。就可以将那先天灵宝之中的不灭灵光，炼化成三尸的真灵。
最后三尸尽斩，再将其真灵合而为一，就可以一步登天，将真灵壮大到可以寄托于天道的层次。
这条道路就是三尸证道法门，与之有别的就是功德证道和以力证道。
功德证道就是以功德加持真灵，功德乃是得之于天地的奖励，是可以直接壮大真灵本源。
以力证道，就是直接以大道打磨真灵，那需要的时间、法力，都是一个难以想象的数字。
三者的目的都是一致的，因而在修行的过程中，并不是非此即彼，而是三者并行。
最终的目的，就是将本源壮大到可以寄托虚空的地步。再以无上神通，将真灵寄托于一些不灭的存在，就可以使修行者真正的不死不灭。
这等成圣的隐秘，就算是诸圣的嫡传弟子，不真正走到那一步，怕也不能得知。
如今，香火愿力可以打磨真灵的消息，还没有传开，尚且不觉得。
一但这种消息传扬出去，香火愿力的争夺就会白热化，演变成惨烈的信仰之争。
难怪外界一点点这种传闻都没有，一来知道的人必然不会太多，二来也是知情者在有意的控制。
若真遇到那种只为私利者，怕就会出现以众生为牲畜，放牧天下的情况出现。
一但出现这种情况，世间自此多事矣！
杨拓也是因为位高权重，真灵又被封神榜所保护，隔绝了大多数影响。
再加上一气化三清的证道法门辅助，他方才有所察觉。
一般业位者，怕是千万年也不一定可以发现。纵然感觉有些精进，也会归结于自身的修行的进步。
忽的，杨拓想道，后世佛教大兴，是不是也有这方面的因素。玄门中人富裕，纵是先天灵宝也不算少。
可以用先天灵宝中的先天不灭灵光，来增长自身本源。
但是，西方佛门贫瘠，灵物稀少，反而会格外倚重这种方法。
杨拓的这种想法还是有一些偏差，毕竟他还不是混元圣境中人。
佛门香火鼎盛，可不是为了以香火愿力直接打磨真灵，毕竟他们没有封神榜的保护。
而是以金身之法，受无量香火愿力，直接从虚无之中诞生一点不灭灵光。
有点将金身作为一件先天灵宝来用，以无量香火愿力诞生一点灵光，也是一种无奈的变通之举。
谁让西方贫瘠，若真有先天灵宝，何必以此变通之法。
不过这等办法，所需要的香火愿力，那也不是一个小数目。不过是在无数的不可能中，寻找那么一丝可能罢了。
难难难，道最玄！
想要成圣，哪里是那么简单，就算完全满足了这所有的要求。也不过是将完全不可能，变成或许不可能。
最终，也只是多了那么一丝丝成圣的可能，依旧是几近于无。
不过，众生追求的不就是这么一丝，几乎不可能的超脱之道吗？